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新型而現(xiàn)代的中式街區(qū)庭院精神給住戶一種根的感覺，這些中式文化的符號，更是一種啟示與提醒。人是屋的靈魂，又是屋的產(chǎn)物；人造就了民居，民居建構(gòu)了人格。街院門庭，縱有路數(shù)，橫有章法，起承轉(zhuǎn)合，謀篇布局，如一篇結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)拿牢?，字字珠璣，字字有來處。從門坊到入戶單元門、通幽曲徑連通亭臺軒榭，如棋盤布局，層層遞進，長幼有序，體現(xiàn)父慈子孝、兄謙弟恭，上奉高堂以孝，下示弟子以誠的人倫精神。

一直以來，中式與西式往往相互對立的，在現(xiàn)代住宅業(yè)的發(fā)展過程中，高樓大廈的興建也為中式風格的回歸出了難題。

中國風的回歸并不是一味地強調(diào)復古，不是為了復古而復古，去不加講究的拷貝馬頭墻、飛檐挑梁，那不是真正的中國精神。的中式精神更多的是體現(xiàn)在園林的規(guī)劃上，毋庸諱言的是，的建筑主體是現(xiàn)代的，外立面也是強調(diào)一種簡約、清爽。既保留現(xiàn)代住宅的功能空間和感性取向，又傳遞鄰里和樂、朋友往來的中式人倫。

庭院是中式的、室內(nèi)空間是西式的，而裝修裝飾又是中式的。生活是中式的，形式是西方的，建筑是現(xiàn)代的，庭院是中國的。在回歸中式院落的生活意念和精神境界同時，又吸納了西式建筑的現(xiàn)代生活流線，以符合現(xiàn)代人生活習慣的室內(nèi)居住空間實現(xiàn)舒適的居住生活。綜合體現(xiàn)了中西式住宅的優(yōu)勢，建成茹古涵今、中西合璧的中式宅院。這種科學的有機的結(jié)合的生活既能滿足現(xiàn)代人的生活需要，又能創(chuàng)造一種中式風格人文秩序。

這種建筑既是民族的，也是世界的，它將成為引導整個街區(qū)建筑的新潮流。

廣大居民都喜歡有著濃郁中國園林風格的庭院，提取中國古典建筑規(guī)劃精華，濃縮并總結(jié)出中國傳統(tǒng)建筑最優(yōu)美的符號，同時吸收成熟的西方式樣建筑的空間優(yōu)化原理，建造一片屬于中國民族細膩多元的文化取向的精品居住庭院。

綜觀目前中國民族乃至全國的房地產(chǎn)界，歐陸風、北美風、東南亞風盛行，各種跟風作品層出不窮。

隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，中國文化地位的不斷提高，一些具有探索和創(chuàng)新精神的房地產(chǎn)發(fā)展商開始嘗試如何在現(xiàn)代化的住宅社區(qū)中回歸本土的建筑文化。中式住宅建筑因而復興。

以“敢為天下先”的創(chuàng)新精神而著稱的中國民族，在這方面都有了創(chuàng)新之作，各地，不泛都在探索在大型綠色生態(tài)社區(qū)建筑具有民族風格的別墅，不泛有中式院落的建筑，充滿中式風情的庭院。這些倡導中式人文秩序與園林景觀的建筑，它為歐風盛行的中國民族樓市吹來一陣清爽的中式之風。其特點是：

一、都要有一個飽涵古詩意象的典雅名字

一個有著濃郁中國園林情景的庭院，它以中國民族本土的嶺南園林為主調(diào)，借鑒蘇州園林的元素，提取中國古典建筑規(guī)劃精華，濃縮并總結(jié)出中國傳統(tǒng)建筑最優(yōu)美的符號，同時吸收成熟的西方式樣建筑的空間優(yōu)化原理，采用現(xiàn)代化的營造技術(shù)和建筑材料作支持，建造一片既“中國”，同時又“世界”的精品居住庭院。

全新風格的街區(qū)建筑作品，它的誕生即將開創(chuàng)中國民族樓市“唐裝時代”。

二、都要一個注重中式人倫秩序的風情庭院

對于中式居住文化的理解，并非一味復古，而是一種吸收、超越和內(nèi)化。就是要在整體格調(diào)和細部設(shè)計中積淀內(nèi)化城市的靈魂，并將這種文化底蘊含蓄而不張揚地流露出來輻射出去。因此更多的是為了讓居民享受到一種中式文化的理念與層次。

這樣的作品，尤其是住戶以專業(yè)人士多而著稱，律師、會計師、記者、工程師、教師、醫(yī)生等人群所占的比例非常大，在交際圈謙恭禮讓、在家里尊老愛幼、在事業(yè)上積極進取，有著較為典型的現(xiàn)代儒家文化精神。

建筑形態(tài)決定生活形態(tài)。這樣的街區(qū)建筑的一個重要任務就是要為這種文化的傳統(tǒng)營造一種好的空間。延展中國民族人民傳統(tǒng)的街坊居住理念，把這個組團圍合而成了庭院布局；給住戶一種尋找到根的感覺，而這樣一種純粹、內(nèi)斂文化氛圍的營造，正切合了諸多“文化人”對城市原味的追求。

三、更要有一種細膩、多元的文化趨向

事實上，在街區(qū)的建筑上，表現(xiàn)出來的也要確實切合中國民族人細膩、多元的文化特性。在園林布局、小品設(shè)計上尤其注重細部環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了中國民族對細節(jié)的高要求。這是對中國民族細膩、多元文化的一種追隨。

與時俱進、不斷升級，這也是整個大社區(qū)開發(fā)思路的指導方針。

要有所超越的是，走一種精致的文化社區(qū)路線。無論是建筑規(guī)劃、建材配置、戶型配比各方面都更趨高檔，而隨著街區(qū)的市場、學校、幼兒園等配套的建成，要成為這個大型成熟生態(tài)社區(qū)中最為精致和最具文化品位的作品，在各個街區(qū)的組團開發(fā)中起著里程式意義。

以人為本，街區(qū)（院落）的新民居文本浮出水面。它的打造經(jīng)過了規(guī)劃師的反復勘察，與周邊地塊的素質(zhì)特征、地段的文脈意識有了很好的結(jié)合。

亭臺、軒榭、圍墻、門坊、街景將完全從民居中提取元素，再輔以現(xiàn)代建筑材料畫龍點睛，使整個園區(qū)既富有深厚的文化底蘊和清晰的歷史文脈，又不失現(xiàn)代感和舒適感。多重私家花園，中庭景觀內(nèi)庭院，與自然完美結(jié)合，營造詩化空間場所。

依山面“水”營造優(yōu)秀格局：所處的地段大多是遵循了中國傳統(tǒng)居住哲學所講究的依山面“水”的優(yōu)秀格局。而它所位處的地段又屬于歷史悠久的傳說、典故，及歷史名人居住地，有著幾百年豐厚文化土壤的濠頭。濃郁的時代感與濃重的文脈環(huán)境意識相結(jié)合。如果說，這樣街區(qū)的中式風情給到住戶一種根的感覺的話，這里的文脈環(huán)境和地塊素質(zhì)則為這個“根”提供了厚實的土壤。

葛權(quán)

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